重慶華巖寺佛教博物館
歷史風(fēng)貌環(huán)境對(duì)整體建筑提出了嚴(yán)苛要求。為與現(xiàn)有寺廟群建筑取得協(xié)調(diào)，專家與寺廟方達(dá)成共識(shí)，須采用現(xiàn)代與歷史相結(jié)合樣式，這無(wú)疑為設(shè)計(jì)者提出了巨大挑戰(zhàn)。要在傳統(tǒng)形式下與現(xiàn)代功能之間取得平衡，同時(shí)又避免歷史樣式的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，一直都是設(shè)計(jì)者不斷突破追求的地方。這種分寸需要拿捏的恰到好處，因?yàn)楹苋菀自斐蛇^猶不及的效果。通過多方的嘗試之后，以傳統(tǒng)城樓為設(shè)計(jì)原型來(lái)解決博物館的現(xiàn)代功能與傳統(tǒng)樣式之間的矛盾。城樓下部為實(shí)體，可以容納博物館的館藏功能。上部為傳統(tǒng)樓閣，剛好可以容納一些休閑次要功能，這些功能位于上部，充分利用了基地的山巔景觀優(yōu)勢(shì)。同時(shí)歷史風(fēng)格的屋頂形式，自然的解決了風(fēng)貌協(xié)調(diào)問題。叢林掩映下的博物館，露出上部的屋檐，基本與寺廟群無(wú)縫銜接。
在建筑外部形式受到嚴(yán)格控制的情況下，室內(nèi)空間就成為我們表達(dá)主要。作為佛教博物館設(shè)計(jì)，體現(xiàn)佛教文化是不可或缺的。整個(gè)建筑布局由兩側(cè)的中庭和展館構(gòu)成，中建為大廳及多功能廳。藏館內(nèi)部較為固定，中庭及大廳就是整個(gè)博物館的重要公共空間。首先，大廳被設(shè)計(jì)成十字空間，通向四方，取義佛教中的四大皆空。同時(shí)大廳上部的多功能廳，我們特意設(shè)置為正八邊形，采用中心舞臺(tái)式。這種形式可以加強(qiáng)宗教的儀式感。因?yàn)槎喙つ軓d很多時(shí)間被用為公共禪堂，講經(jīng)說(shuō)法。另外設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)是位于兩側(cè)的通高的中庭空間。我們恰到好處的安放了四大菩薩?？罩凶呃葯M貫中庭，公共樓梯如登山般崎嶇上升。這是我們從重慶地區(qū)普遍的摩崖造像形式受到的啟發(fā)，對(duì)這種形式我們進(jìn)行了抽象在現(xiàn)。華巖寺山下有一華巖洞，歷史悠久。堅(jiān)硬的山體上之中古人開鑿出來(lái)的山洞，綿延數(shù)百米，內(nèi)部供奉著各種精美的石刻造像。我們當(dāng)時(shí)參觀，被這一景觀震撼不已。對(duì)這種形式的抽象，也得到了專家們的一致肯定！
這個(gè)項(xiàng)目的屋頂風(fēng)格也經(jīng)歷了兩輪的對(duì)比調(diào)整。華巖寺相傳歷史起源于唐代，先存建筑歷經(jīng)后代多次重建，現(xiàn)以清代建筑為主。所以我們也經(jīng)歷了唐代屋頂與清代屋頂?shù)男问綄?duì)比，Z終業(yè)主及政府一致選擇了相對(duì)大氣端莊的唐代屋頂形式。